夏日的成都，酷暑难耐，文庙前街幽静的街面上，街沿两边硕大的梧桐树，繁密的枝叶挡住了烈日的肆虐。这是成都一个平常小巷中的一个平常下午，这座城市固有的那种悠远宁静的雍容之气，透过树阴间的光与影，此刻，在我的眼前越发变得古香袭人，华丽异常。一阵凉风袭来，城市的面目在我眼前渐渐模糊起来，许多东西隐入了远逝的风中，然而在这条街上，更多东西变得醒目起来了。遥想公元前143年，就是在这个毫不起眼的小巷中，蜀郡太守文翁用石头建造起了中国第一所公学讲堂，历称“文翁石室”。现在，文翁石室的石头早已无影无踪，在阳光与风的映衬下，只余那些参天的大树仍散出生命的气息，它们永恒的绿色抗拒着外界一切的沧桑是非。
镌刻在街巷中的汉代名片
成都大文学家扬雄曾这样称赞同代的大学者严君平：“不作苟见，不治苟得，久幽而不改其操，虽随和无以加之。”严君平，名遵，西汉著名道家学者，思想家。汉成帝时隐居成都市井中，以卜筮为业，精老庄之学，著书十万余言，他将老子的道家发扬光大，使其学说更加系统条理化。严君平大隐于成都闹市的所在，就在今天的“君平街”，此街名正是后人为纪念他而特地命名的。中国历史上与严君平同代的成都学者中，大名如雷贯耳的还有第一流的词赋家司马相如。他是成都最早诞生的文学大家。武帝任命他为中郎将后，他赤车驷马，衣锦风光回到成都了。人们为了他，将他回乡曾走过的升仙桥改名为驷马桥。两千多年来，不管尘世剧变，潮起潮落，君平街与驷马桥街名依然，也许这正是为什么在中国所有古城中，只有成都千年未变名姓的原因所在。
成都，这是一座永远不会背叛自己历史的城市，它同样教会了在这座城市中生活的学者们，以一种继承与创新的心态，去创造文明，诠释文化。张子侯称叹的“西道孔子”成都人扬雄，正是此种精神的最好体现。在哲学方面，他是西汉继董仲舒之后又一儒家代表人物。他在《太玄》和《法言》著作中继承与发展了儒家思想。在语言方面，他所著的《方言》开辟了中国方言文字学，是后人研究汉代方言、汉代语言学、中国语言文学史必不可少的重要材料，这是中国最早的方言研究专著，同时也是世界上第一部方言著作。
记录成都方志的晋代名片
成都人常璩，为东晋史学家。他出生世家大族，且治学艺，擅文词。少年时，遍读先世遗书，颇负才名。他鉴于史籍中记述西南地区社会历史的著作较少，且东晋朝廷重中原故族，歧视蜀人，遂广泛搜集资料，结合自身见闻，写成《华阳国志》，因资料新颖可靠，叙述得法，文词典雅，而成为闻名中外、影响深远的史学巨著，这是我国现存最早的以“志”为名的地方志专著，也是世界上第一部地方志专著。
宋代的史学名片
以成都为中心的“蜀”，既是一个特定的历史地理概念，同时又是一个内涵丰富的人文心理概念。从古至今，成都这个特定的历史地理名词被灌注了太多的人文内涵，同时，成都的学者们又将此人文内涵通过著书立说，广传天下。北宋时，历史学界产生了一件轰动事件：三位成都籍的著名历史学者，分别参与了对史书的修校工作，史称“三范修史”。三范指范镇、范祖禹、范冲。其中，范镇参加纂修《仁宗实录》《起居注》《新唐书》《类编》等书；范祖禹是范镇侄孙，纂修了《神宗实录》《唐鉴》，并担任司马光修撰《资治通鉴》的主要助手；范冲是范祖禹长子，曾主持重修宋神宗、宋哲宗两朝实录。三范在中国史学、文学史上均占有重要地位，范祖禹所撰的《唐鉴》12卷，被誉为“深明唐三百年治乱”的史学名著。
两千多年以来，在成都执掌权柄的人，单从功劳之大，泽惠后世之久远，治水莫如李冰，而兴学莫如文翁。成都历代虽屡经战乱，但恢复和建设起来相对较快，都江堰良好水利的灌溉，为成都人提供了物质基础；而文翁兴学的精神则为后世学者树立了重学创新的榜样。成都的城市文化，数千年来，正是在这种敢为天下先的人文追求中，变得厚重无比，多姿多彩。
来源：成都日报
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